電視劇《浴血榮光》聚焦1927年南昌起義至1935年遵義會(huì)議召開八年間的革命進(jìn)程，以史詩化的藝術(shù)手法展開敘事。作為重大革命歷史題材創(chuàng)作的一次突破，該劇在主題思想的深度挖掘、敘事結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新構(gòu)建等方面實(shí)現(xiàn)了開拓。

　　 該劇首次以“道路探索及其爭論”為敘事主題。創(chuàng)作在講述歷史事件的同時(shí)，將毛澤東“三落三起”過程中的思想軌跡及其與周恩來、朱德的革命情誼交織呈現(xiàn)。波瀾壯闊的歷史風(fēng)云和革命者的日常生活相映照，共同揭示中國革命道路的重要內(nèi)涵，即堅(jiān)持黨指揮槍的原則，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。

　　 劇名“浴血榮光”，暗含“浴血奮戰(zhàn)彰顯忠誠本色，犧牲奉獻(xiàn)鑄就歷史榮光”的深刻主題。創(chuàng)作者以飽含情感的筆觸，展現(xiàn)了眾多革命者為了理想而獻(xiàn)身的悲壯歷程。開篇，徐特立之子徐篤本去世。這一幕以極具沖擊力的方式，直觀揭示了革命斗爭的殘酷。劇中也著力刻畫了毛澤建、伍若蘭、楊開慧三位女性革命者的犧牲，通過細(xì)膩悲情的渲染，深刻闡釋了共產(chǎn)黨人如何在生與死的極端考驗(yàn)中淬煉出堅(jiān)定如鐵的信仰。而盧德銘、王爾琢等紅軍指揮員的相繼犧牲，則被描繪得氣壯山河。尤為動(dòng)人的是在湘江之戰(zhàn)中，作為閩西軍民的代表林育才及其兒子的犧牲。在生命最后一刻，兒子給爸爸戴上紅軍帽，這些故事并非孤立的情節(jié)，而是層層遞進(jìn)、相互映照，共同構(gòu)筑起對(duì)“浴血榮光”主題的立體詮釋。

　　 藝術(shù)創(chuàng)作貴在以情動(dòng)人?！对⊙獦s光》的導(dǎo)演陳力，便是一位善于以情載史的創(chuàng)作者。從《海棠依舊》中對(duì)人物情感脈絡(luò)的細(xì)膩刻畫，到《血戰(zhàn)湘江》《古田軍號(hào)》中對(duì)信仰與犧牲的震撼呈現(xiàn)，她始終致力于探索如何以情感敘事讓厚重的革命歷史真正觸及當(dāng)代觀眾的心靈。在此次《浴血榮光》的創(chuàng)作中，她將這種情感敘事的探索推向更深遠(yuǎn)處。劇中情感的波瀾，不僅成為驅(qū)動(dòng)人物成長與情節(jié)發(fā)展的重要力量，更以此為紐帶，牽引出信仰的抉擇、道路的博弈，并最終匯聚成一段關(guān)乎國家前途與民族命運(yùn)的偉大歷史進(jìn)程。如1929年初，面對(duì)國民黨的圍剿，紅軍陷入生死存亡的危機(jī)，決定由朱德、毛澤東率領(lǐng)主力向贛南進(jìn)發(fā)，彭德懷等率三十團(tuán)、三十二團(tuán)堅(jiān)守井岡山。在真實(shí)而凝練地呈現(xiàn)這一艱難決策后，陳力特意安排了一場(chǎng)充滿離別之情的大戲：主力部隊(duì)整裝出發(fā)，留守的戰(zhàn)士們夾道相送。沒有過多的臺(tái)詞，而是通過眼神、手勢(shì)與步履，詮釋了“革命者雖有分工不同，但為共同理想不惜犧牲奉獻(xiàn)”的精神內(nèi)核。這一刻，下山是延續(xù)希望，堅(jiān)守是捍衛(wèi)使命，革命者的情懷在告別的情感交流中升華為一種悲壯而崇高的集體意志。

　　 信仰的力量，在歲月淬煉中愈發(fā)閃耀。正如該劇主題曲《敬》所深情唱頌的：“我敬一程路，熱血酣暢，信仰比歲月堅(jiān)強(qiáng)，我敬一條心，有了遠(yuǎn)方，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)著夢(mèng)想?！边@正是對(duì)本劇精神氣質(zhì)的凝練概括?！对⊙獦s光》的探索，拓展了重大革命歷史題材創(chuàng)作的藝術(shù)空間。它啟示我們，真正打動(dòng)人心的歷史敘事，既需忠于史實(shí)的筋骨，亦需充實(shí)具有人性溫度的血肉，而貫穿始終的靈魂，則是對(duì)信仰力量的深刻理解與真誠表達(dá)。

　　 （作者：李準(zhǔn)，系中國文聯(lián)原副主席、著名文藝評(píng)論家）